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秒速飞艇计算这位民国女记者说国之强盛多归于

时间:2018-06-06  浏览次数:

  林鹏侠,原名林淑珠,1907年5月17日出生,是福建莆田城内坊巷林氏名门闺秀。少年时期曾在天津、上海等地学习,1925年赴美留学。1929年赴英学习军事航空,是我国早期的女飞行员,甚至当时一些人称她“我国唯一女飞行家”。曾于1932年冬至1933年夏,以新闻记者的身份考察陕、甘、青、宁、绥各省所著《西北行》书,今日读来仍有许多启示意义。

  也许是处于女性的缘故,当时地西北地区女性的生存状态也是林先生关注的重点。在《礼失求诸野》里,林先生讲述了一个家贫但知礼尽孝的主妇的故事。大意是说她在今甘肃静宁附近的一个乡村里,见到了一位当地主妇并闲聊了起来。过了一会儿,主妇的小孩子来了,林先生觉着可爱,便将友人日前赠送的几块饼干送给了小孩子。主妇感谢不已,但很快便从小孩子手中将饼干“取”了回来,说是自己的婆婆患病已久,饼干是“南方美品”,在当时静宁这种地方是少有的,“义当转奉婆母,小儿不合享之”。

  林先生被感动了,她说:“以边塞之地,荒寒之区,荜门圭窦之茅舍中,竟有知礼义尽孝思如此妇者。今之通都大邑,号称读书士子,日唯伴其摩登夫人,出入电影院、舞场,已多不知其有父母,况翁姑乎?由是可知国之存亡,与其历史文化精神有莫大之关系。吾华重礼义,尚廉耻,主仁爱,喜和平之风,相沿于数千年之薰习,虽处今日尚武争强之世界,非专事揖让可图存,然改革迄今,既无新文化精神可以代起,而所号文明都市,与夫交通较便之区域之民众,大多数因在上位者之引导,遂日弃固有文化精神之优点,相率堕入促亡之途,社会兴衰,国家民族之存亡治乱,谁复有真实关心者。盖首先并家庭亲爱之道,亦不讲究,此所以造成今日丑恶之人心。此地人民,正缘其地域偏僻,风气陈旧,独能保其真天。古语云:‘贫家出孝子。’因其少利欲之念,得天独全耳!”

  做记者,我们常说今天的行走、记录就是明天的历史。90多年前,林先生于西北大地的采访见闻亦是。

  1932年12月下旬,林先生一行到达青海,当时距1929甘宁青分省已经三年时间。12月26日,林先生居住在西宁一位马姓县长的家里,回民,用我们今天的话说就是回族人家。因为第二天就是开斋节,天还没有亮的时候,县长夫人便入厨“以面制作各种饼入油炸之”,“所做之饼,用为新年送礼之需”。

  县长夫人这位勤劳且能干的马姓回民妇女,让林先生一时感慨颇多。“连日与回民妇女相处,备知其状况。因其与汉人同化已久,一切风俗,一如汉人,唯以宗教关系,期间略有差异。妇女亦多缠足,男女界限,一如汉人旧礼教,限制甚严,虽戚属亦多避而不见。出门以帕蒙首,乘轮车亦以布密围。”

  林先生是留过洋的人,对回民妇女却赞美有加:“回妇勤劳爱洁,房间洒扫,一尘不染,家庭整秩,不稍紊乱。沿途所见回民之家,虽家徒四壁,亦修整清洁。衣服虽破弊,而洗补完整。任入一宅,不问即知其为回为汉也。”

  在这里,回汉妇女之别被林先生写得一目了然。她说,县长夫人“虽富豪官宦之家,其女操作一如常人,雇佣仆婢者甚少。精烹调、善女红、理家政、相夫教子,凡此皆回人妇女普通之家教,人人皆有贤妻良母之风”。

  林先生还说:“回民娶汉女者,如不知一切操作,叫其送回娘家,俟诸项练习纯熟,然后再接之返。期间无重男轻女之习,夫妇平等,伉俪无间。此种家庭制度,诚足为法式也。”

  林先生对回民妇女的赞美显而易见,这也让她心生感慨:“余无似,年来大声疾呼,促我女界觉醒,奋斗自强,犹注意于养成社会贤妻良母之风气。或谓余思想为落伍,意为贤妻良母应在打倒之列,而余反提倡之,是为不智。余诚不智,然对于蔑视数千年立国精神,将固有文化不问是非一概屏弃者,终不敢随声附和,取悦一时。盖今日吾国社会政治制度之下,确有保持贤妻良母风尚之必要。惟新时代之贤妻良母,应具有社会知识,世界眼光耳。”

  这些话即使今日读来依然掷地有声,但林先生并不至于此:“夫家庭为国民教育基础,世固未有人妻不贤不良,而可养成忠孝之子女者。余岂狃于积习哉?始余负笈欧美,所至之邦,每于课余之暇,考其社会组织,妇女状况,始知其国之所以强,实缘妇女意志坚定,奋斗自强,尤富责任心。出之社会,与男子并驾齐驱,处之家庭,责尽其相夫教子之责,而为贤妻良母。其国家强固非男子独立所致,妇女之功尤伟也。故近世各国之强盛,多归于女子。西人有言曰:‘英雄豪杰、志士仁人成名于世者,其背景均有伟大人物为之助。’盖即指贤妻良母而言。秒速飞艇计算”

  好个“近世各国之强盛,多归于女子”!如今,时光虽然过去已近百年,但依然需要人们重拾“贤妻良母”之概念。分明地,一些人所谓的封建礼教并非全是坏东西,它需要人们重拾保留且发扬光大。这与思想是否进步确扯不上半毛关系。

  林先生为此举了几个例子:“盍观往昔日俄之战,日军每出发时,母诫其子,妇勉其夫,宁丧沙场,毋求瓦全,卒以一战胜强俄,国势蒸蒸,遂有今日。德之胜法也,凯旋日,大将毛奇谓胜利出于小学教员之力,而女教员之功尤多。德国妇女引为无尚光荣。吾国先贤得力母教,盖十人而九。封建时代对于贤女子生死之荣封褒奖,传之史册,盖知女子地位之重要也。故此理放之四海皆准,俟百世而不惑,或为孟母,抑为木兰,我女界应速起追踪,各展所能,各尽所责,涤我污垢,保我华胄,毋使日妇专美于前也。”

  这段话在我们今天看来,或多或少有些偏颇,尤其所说日本女人,但也不是全无道理。所谓“贤妻良母”,对于今日一些女性而言,可能已是一个高高在上、不可重温的旧梦了。

  现在,让我们把话题回到林先生所说的回民妇女身上。在兰州去西宁的路上,林先生一行曾到过一个叫“马回堡”的地方。在那里,林先生见到了一位让她“退避三舍”的回族美女。“主妇招待客人,落落大方。灶下添火者,为一十六七之闺秀,明眸皓齿,两颊红润,面白如玉,乃一绝美人也。诚天上安琪儿也!”

  旁人看到林先生在欣赏这位美女,声称此地女子均如斯,“山水清漪,女子艳美可推世界冠,且惠而贤,虽苏、杭人犹退避三舍”。这里,除了美之外,不难看到一个“贤”字。林先生说:“嘻!不意绝塞边区,竟能产兹质丽。诚天地之奇蕴矣!”

  对于妇女来说,美之在于贤、在于德,而不在于化妆品与整形。林先生眼里的回民女子直到今天,依然在西北大地上生生不息地美丽着。而就今天的社会,相对而言,也许回族女子传承中国古代“贤妻良母”之文人精神相对较多些。(文/路生)

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